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书的前(📁)言(🏙)中，译者将人类谈论死(🎅)亡和谈(🤓)论性相比，并得(🏘)出(🌓)两者一致的结论。其实(🍥)不然，食色性也并不是(🔁)死(🔓)色性也。人在谈论性时(🍮)往往嘴上禁忌心里向(〽)往(😊)，而从(🍾)来不见有人向往(🏙)地谈论死。西方文人历(🏝)来(🚈)比较(🈚)开放——其实(⛴)不(🔃)是开放只是正常罢了(🕗)——两(🏢)样都不讳忌。所(😣)以(🐑)小册子里尽是些什么(🍟)约翰、(🈹)什么斯，中国的(🏮)只(🥚)见到一个沈从文，外加(🕚)一个译(🍣)字，使人难辨究(🍞)竟(🧀)是沈从文译别人还是(🛸)别人译沈从文。总的感(🚤)觉(⛸)，中国文人太可怜。其实(⏩)，我觉得如此浩大的中(🥠)国(🐇)不会(🎗)缺少论死的东西(🌎)，除了恩莱特对中国文(⛷)学(🚩)、哲(🛹)学总体的不了解(📃)外，还包括中国文人向(🚚)来觉得(⏹)死这东西不登(📮)大(👶)雅之堂，偶尔写一些也(👘)仿佛少(🍴)女的日记，只待(🕸)夜(🕗)深人静时自己品读，并(⭐)有理，有(👐)理地叫。，正在看《东家缘逢来客，旧事终得揭晓》。仙尊师姐的解忧铺